HEMOS DOMESTICADO LA ECOLOGÍA 

Sentía un malestar. Estaba preocupado. Me dijeron que tenía nombre. Y, al ponerle nombre, parecía que todo se volvía más manejable. La angustia seguía ahí, pero ya no exigía respuestas incómodas, solo estrategias para convivir con ella. Así, aprender a vivir con ella, se volvió casi un consejo de bienestar. Respira, no todo está en tus manos, regula tu exposición a las noticias… El problema seguía ahí, pero ya no tenía por qué mirarlo de frente, ya no me interpelaba directamente a mí: mi preocupación solo necesitaba gestión emocional. Ecoansiedad. Qué gran término a caballo entre la psicología, la pedagogía del consumo y la gestión de la culpa. Y no. La ecoansiedad no niega la crisis; de hecho, reconoce que algo grave está pasando. Pero desplaza el foco. Desplaza el foco de las estructuras, del modelo económico, de la política o de los límites del sistema, a la esfera emocional de cada persona. Ha desplazado la pregunta correcta: en lugar de preguntarnos qué estamos dispuestos a perder, nos preguntamos cómo sentirnos mejor dándonos permiso para hacer “lo que podamos”. Y así, hemos domesticado el problema.

Hoy, hablar de ecología, no significa hablar de límites, de renuncia o de conflicto. Ya no es decir basta al crecimiento ilimitado. Hoy hablamos de ecología sin molestar demasiado. Hemos educado a la crisis. El nuevo imaginario verde ha sustituido perdida por oportunidad, sacrificio por innovación.  Los conceptos se reinventan. Ideas como “límites planetarios”, “decrecimiento” o “conflicto ecosocial” han sido progresivamente sustituidas por un vocabulario más cómodo y digerible, como eficiencia, innovación verde o transición. Palabras que no exigen ruptura. Palabras que prometen continuidad. Un nuevo futuro prometido, el New Green Deal. Una transición que dice muy poco sobre renunciar y casi nada sobre deseos y expectativas o sobre límites y justicia social. Ya no se trata de frenar, sino de hacer mejor lo mismo. Todo se reinventa y se reinterpreta. El consumo responsable sustituye la crítica al consumo, la elección individual desplaza el conflicto estructural. Y así, lejos de negar la crisis, pues es cada día más evidente (aunque ciertas corrientes reaccionarias lo hagan abiertamente), el sistema hace algo más inteligente: resignificar el lenguaje.